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        要決定現象的相互依賴,我們必須把定性的依賴與定量的依賴區分開來。例如,如果實驗告訴我們,在僅僅被看作是通過聆聽發現的全音階的音調中,C和G是和聲,而C和B是不和諧,那么我們決定定性的依賴。另一個例子是這樣的事實:某種紅和綠組合為白,而紅和藍產生紫。進一步的定性案例是,化學家審查具有某些特殊的可感覺的質的實物的相互關系,或者藥理學家試驗某些植物對于動物機體的有毒的或麻醉的效應。不過,如果我們力圖決定折射角對于入射角的依賴,或下落距離對于下落時間的依賴,那么我們正在對付定量的問題。個別的角度并非像紅和綠那樣如此相反不同,如此不可能比較:前者能夠被分割為相等的要素,一個角度與另一個角度僅僅在這樣的要素的數目上不同;對于下落距離和對應的時間及空間要素來說也是一樣的。定量依賴是定性依賴的特別簡單的實例。此外,如果我們能夠找到不變形式的法則,容許我們從時間要素t的數計算空間要素s的數即s=gt2/2,或者容許我們從入射角i計算折射角r即sini/sinr=n,那么我們就能夠用有用得多的計算法則、公式或定律代替或表示在某種程度上笨拙的表格。附帶的好處是,我們借助數,在沒有發明新術語的情況下,能夠像我們樂意的那樣推進區分的細微程度。定量依賴呈現出案例的明晰而直觀的連續統,而定性依賴總是導致個別案例的離散集合。無論在哪里有可能,人們將力圖引入定量處理的簡單性、均勻性和明晰性:只要我們能夠找到在量上類似的標志的集合,這些標志完全概括了在量上無聯系的要素的特征,我們就能夠做到這一點。如果人們借助振動的頻率概括音高的特征,以代替用耳朵區分音調的質,那么人們會直接辨認出和聲,因為和聲與頻率的最簡單的整數比有聯系。各種有色光如何在三棱鏡中折射,必須詳細加以描述,但是,如果人們用波長(在某些條件下是干涉帶的寬度)代替顏色,那么我們容易借助波長發現產生折射率的公式。自然科學顯示出用定量的依賴盡可能地代替定性的依賴的決定性的趨勢。

        中國的祖先崇拜也是這樣發展起來的。世代居住在一個地方的一族人,他們追溯首先在這地方定居的祖先,敬拜他。祖先成為家族的共同象征,為一個巨大復雜的組織,這樣一個象征是必不可少的。

      與關于人皆有過的真知灼見相混淆。這種關于易錯性的學說從它的最早時期起——從色

      定性研究和定量研究在具體操作上具有各自的特點:①在研究者和被研究者的關系上,定量研究把被研究者放到被動的地位,只是作為一個固定不變的研究樣本;定性研究則將研究者和被研究者看成互為主體的關系,被研究者也在研究過程中被更新、喚醒。②在應用環境和規模上,定量的方法可以在宏觀層面上進行大規模的社會調查和政策預測,將復雜流動的社會現象簡單化、數量化、固定化;定性研究則可以在自然環境下對微觀層面進行細致、深入、動態的描述和分析。③面對不同的研究課題時,定量研究可以對比較熟悉的社會現象進行量化,達到更加準確的理解,而定性研究可以對研究者并不熟悉的新現象進行初步探索,提出問題,得出可供繼續探討和驗證的結論。④在研究起點上,定量研究在課題設計時,事先構建理論假設或框架,并在取得研究材料和分析的過程中去證實、補充;定性研究強調“扎根理論”(grounded theory),研究者同時作為一名“學習者”,從經驗資料中構建理論,而不是從經驗材料中搜尋對預先理論假設的支持。

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